





不同的地方有不同的报丧方式。在广西一带的地区,按照旧规矩,响三次火炮就表示报丧,这叫做“报丧炮”,然后派人告诉给亲友。也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。还有的地方,报丧的人到亲友家门不能径自入内,必须要等在门口喊屋里的人,等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后,才可以进门报丧。这样做是为了。也有地方报丧俗规非常严格,丧家如果死的是男人,必须由房族侄子到亲戚家报丧,死的如果是女人,必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠,手上拿一条白布巾,跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来,走到村头的时候,孝男孝女必须跪在村边路口哭迎,北仓公墓在哪,哭着述说丧亲的悲痛,哭谢亲人的一路辛劳,并且给每人递上一条白布,叫做“学布”。
崖葬又名悬棺葬,是我国古代广居南方的濮越民族的一种特殊葬俗,被认为是大化的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺木悬置在嘴壁之上,或者将棺木放在天然或人工凿成的岩洞之中,北仓公墓营销中心,悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上,其葬具多为船棺,长2-3米,北仓公墓报价,宽约半米多,形体似一只船,分为头、尾和仑三部分,头尾翘起,仓为棺枢,安放。
在临终之前,家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣,已经远---出了服装本身的物质形式。比如:佤族在为---的老人穿寿衣的时候,除了穿上死者平时所穿的衣服之外,还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里,不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉,这样方便死者的回来认识自己的身体;而他们把后来加上去的新衣服反过来穿,是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面,和穿衣的单数和双数一样,北仓公墓,是人们在生与死、阴与阳交接的人生“---”中,举行的后一次换装仪式。这种被称为“反饰”的习俗,是为了改变死者寿衣的穿着式样,使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思,因为在人们的观念里,阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。
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