民间墓地选择与---观念相结合的经验性

古人云：青山有幸埋忠骨”，青山，主要是指植被茂密、树木葱郁的地方。这些地方，一般都有好水，实际上符合了山环水绕的原则。当然，这只能指整体情况，江南大部分地方都有山青水秀的佳构，是否作为选择的前提，同时还要考虑其他一些因素。如虽然山也青水也秀，但却是一些乱石岗，积大稀薄，或属于过山独山断山，这是民间在墓地选择时---忌讳，并将之排除在外的。上述原则仅仅是重庆公墓网对于民间墓地选择与---观念相结合的经验性的总结，人们在现实中往往考虑一个或多个综合因素，之后进行选择;或者因为地理环境的---，或者因为财力物力的---，无法完成相关---的信仰而采取权宜之计民间的墓地选择方式。

葬礼的内涵逐渐---孝的主题

葬礼意味着孝义的延续，在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐---孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会;活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人脸上增光。同时，---贱野羞瘠、慎终追远的传统，也使丧礼庄严肃穆。民间的习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起，仪式也体现了这种价值观。不能尽孝，对于传统的---来说，就等于精神支柱的崩塌。

---的报丧习俗更是别具特色

而---的报丧习俗更是别具特色。比如，云南一带的怒族用吹“竹号”来报丧。竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一个，有儿有女的吹两个，头人吹三个，巫师吹四个。在中甸、维西一带，不少民族用吹牛角来报丧，也有一些地区的---吹海螺。景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等---用放枪来报丧，如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严格的规定，死者是男性的话放偶数，死者是女性的话鸣奇数。有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式，而后两种则是属于后期的现象。在贵州省、北盘江流域一带的---的报丧更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年，两人一组，手里拄着拐棍，到所有的亲友家去报丧。当人们见到这样的人进寨，就知道是报丧的人了。在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。

墓地---禁忌有哪些

墓地---禁忌

　　、不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，会断绝子孙的香火，不吉利。

　　、墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。

　　、墓碑的颜色暗淡，会影响到主子孙运程不利。

　　、墓碑如果有倒陷，会导致主子孙家庭不和睦、杂乱。

　　、墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有的---。

　　、墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致主子孙易有背部病疾或者残废的人。

　　、墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然主子孙容易有长久病痛。

　　、坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉摇摇欲坠的险象，会导致主子孙有血光、、失足或---的祸害。

　　、坟墓的四周如果都是围墙，而没有留进出口的，会导致主子孙有官讼或者牢狱的祸害。

　　⑩、坟墓的上方如果有高压电通过，会导致主金钱会慢慢耗损，有漏财的可能。