表面上是活人在向祈求保佑,其实这种意愿的抒发是虚无的

表面上是活人在向祈求保佑，其实这种意愿的抒发是虚无的，而真实的情况是活人为了能长久地尽孝道，阐扬自己的孝心，完善自己的人格和品德，以求得心理和精神的平衡、满足。静静躺在那里的死人，“享受”着活人的祭拜，成为活人净化心灵的工具和媒介。整个的礼俗，表面上是把送入，为死者饯行，实质是活人在寻求一种平素难以获取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼行为的人，更是希图通过兢兢业业的丧礼行为来弥补自己的过失，以消除内心的不安，并达到一种品格的升华。

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

　　我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

　　碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

　　我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

天津公墓安葬清理墓穴,拉起遮阳、遮影白布(女性亲属)

天津公墓安葬

　　清理墓穴，拉起遮阳、遮影白布（女性亲属）

　　暖穴（用纸钱点燃，在墓穴里面绕一圈）

　　安放骨灰，单葬放中间，合葬搭连红布条，筷子一双，红布缠 上，一定不要系疙瘩，站碑后看男左女右。

　　摆入灵位牌、狮子、花环、金元宝等随葬品。（金元宝摆四角，一角一个，东水缸，油缸，西米缸，玉 龟摆西面） 儿孙，亲属往墓穴四角放一点黄土。 谁动手谁戴红手套。

祭祀

　　点燃香火，摆放贡品。（鲜花，糕点，馒头，水果两样，副食两样，酒等）每样都要单数。

　　祭酒自备3个酒杯。敬天、地（由左至右）、先人各三杯。

　　儿女祭拜，到祭祀园烧纸，三拜三叩首。

　　放生红色公鸡或九条红色鱼（可选）

　　如果安置的有手灵兽（狮子、貔貅，灵牛）等，子女均用手抚摸一下灵兽的头部。